Unicode: View >> Encoding >> Unicode (UTF-8)
Vietnet: go to Vietnet
 

VIÊT TÂN - VẠN SỰ KHỞI ĐẦU GIAN
 

KIM ÂU


 

VIÊT TÂN - VẠN SỰ KHỞI ĐẦU GIAN

 

Năm nay bọn Cộng Sản Việt Nam tổ chức mừng nhiều ngày lễ lớn của chúng. Đầu xuân, chúng mừng sinh nhật 75 năm cái đảng cướp có tên là đảng Cộng Sản. Cuối tháng tư chúng diễn hành lớn, bắn pháo bông mừng 30 năm ngày Đại Thắng Mùa Xuân kết thúc chiến dịch Hồ Chí Minh d́m cả nước vào tang tóc, đau thương.

 

Bọn Cộng Sản ăn mừng thành công của chúng là chuyện tất nhiên. Điều đáng nói là trong hàng ngũ những người tỵ nạn Cộng Sản năm nay có những tổ chức, đảng phái tự nhận là quốc gia đứng ra đầu tư nhân lực, tài chánh để tổ chức diễn hành chào mừng “Ngày Tự Do”!?! trước điện Capitol tại thủ đô Hoa Thịnh Đốn. Khi biết những thông tin về việc này, chúng tôi cảm thấy bàng hoàng trước sự phản phúc trắng trợn của bọn đầu sỏ của đám súc sinh dị vật này.

 

Ngay từ lúc khởi đầu đám súc sinh dị vật đứng ra tổ chức cuộc tuần hành cải danh Ngày Quốc Hận đều diễn vai tuồng chủ động, mặc dù hầu như ai cũng biết những tổ chức đứng mũi chịu sào đều là những tổ chức con đẻ của Mặt Trận Phở Ḅ nhưng chúng vẫn giả ngơ coi như Mặt Trận Phở Ḅ Việt Tân chỉ có những thành viên tham gia ủng hộ Ban Tổ Chức chứ không phải là thành phần chính nhằm mục đích lừa những người quốc gia thơ ngây, vô t́nh hưởng ứng với chúng.

 

Nhưng khi làn sóng phản đối công kích đă lên quá cao, tác động mạnh mẽ đến tinh thần chống Cộng của người quốc gia. Bọn đầu sỏ Phở Ḅ Việt Tân buộc phải lên tiếng giải tŕnh qua cuộc phỏng vấn của ông Bùi Dương Liêm, phóng viên Đài Truyền H́nh Việt Nam Vùng Hoa Thịnh Đốn.

 

Qua lời dẫn nhập chương tŕnh của ông Bùi Dương Liêm, mọi người đều thấy buổi phỏng vấn truyền h́nh này nhắm tới đối tượng chính là trưởng Ban Tổ Chức Vietnam Freedom March là ông Vơ An B́nh chứ không phải nhằm để phỏng vấn đám Phở Ḅ -Việt Tân.

 

Nhưng thật là “trắng trợn và trơ tráo” khi những người thay mặt ông trưởng ban Vơ An B́nh lại toàn là những nhân vật có nhăn hiệu Phở Ḅ và nay tuy đă dùng khá nhiều “nước vỏ lựu, máu mào gà” để trở thành đảng viên đảng Việt Tân nhưng cái căn cốt lừa bịp vẫn chẳng thể nào thay đổi được.

 

Không hiểu đồng bào tỵ nạn cộng sản vùng Hoa Thịnh Đốn nói riêng và hải ngoại nói chung nghĩ ǵ khi bức màn giả dối được vén lên để lộ những khuôn mặt thật đang chỉ huy ban tổ chức Ngày Tự Do Cho Việt Nam.

 

Riêng chúng tôi thấy sự xuất hiện trên truyền h́nh của ba ông Phở Ḅ thay mặt ban tổ chức để trả lời phỏng vấn thật quá sức trơ tráo và bất cố liêm sỉ. Chối không được th́ đành phải đứng ra nhận. Nhận rồi lại quay qua đổ tội cho anh em trẻ. Cả buổi phỏng vấn dài 28 phút rốt lại mọi người đều thấy rơ một sự thật như sau:

 

Mặt Trận Phở Ḅ Việt Tân chính là đám đầu năo chủ trương cải danh Ngày Quốc Hận thành Ngày Tự Do, nhưng v́ biết rằng những khuôn mặt nhớp nhúa của chúng mà xuất hiện sớm th́ thất bại ngay từ đầu v́ phản ứng của đồng bào nên chúng phải đưa giới trẻ ra làm bung sung. Cuối cùng khi thấy giới trẻ hết c̣n khả năng chịu đựng sự công kích, bọn chúng mới buộc phải lộ diện. Thật quá sức lừa đảo, trơ tráo đến thế là hết mức. Qua lần xuất hiện này th́ kết luận sau cùng về đám Phở Ḅ Việt Tân là bất cứ chuyện ǵ chúng định làm đều gói ghém trong câu “vạn sự khởi đầu gian”. Lấy chuyện cũ so với chuyện mới, đối chiếu hành động ngày hôm nay với hành động của chúng trước kia, không ai có thể t́m ra một kết luận nào khá hơn cho bọn súc sinh dị vật này ngoài mấy chữ : Bịp bợm, gian xảo, lưu manh, bất cố liêm sỉ đó là bản chất của đám Phở Ḅ - Việt Tân.

 

Thật ra khúc phim truyền h́nh buổi phỏng vấn này chúng tôi đă có ngay từ buổi tối 07 tháng 3 sau khi từ Philadelphia về và cũng thật ḷng chẳng muốn viết thêm bởi đồng bào tại Hoa Thịnh Đốn và vùng phụ cận đă biết họ phải có thái độ như thế nào đối với cái gọi là “Ngày Tự Do” nay sửa là “Ngày Đấu Tranh Cho Tự Do” của Phở Ḅ Việt Tân. Ông Đinh Mạnh Hùng đă chẳng nói đấy sao: “Về h́nh thức th́ có thay đổi nhưng nội dung vẫn như cũ.”

 

Nghĩa là tuy thay đổi một chút chữ nghĩa nhưng mục đích của cuộc tập hợp vẫn là chào mừng “Ngày Tự Do” . Qua những diễn biến thực tế cho thấy Phở Ḅ - Việt Tân không cần biết tới phản ứng của đại khối Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản mà chúng c̣n tung tiền ra để quảng cáo cho “Vietnam Freedom March” trên truyền thông Hoa Kỳ nhằm lừa bịp cả dư luận thế giới là ngày nay, khối người Việt lưu vong cũng đă nhận thấy rơ thành quả của đảng Cộng Sản, nên mới tổ chức tuần hành mừng ngày sụp đổ của Sài G̣n.

 

Chúng ta hăy xem lại bài bản của chúng:

 

1- Bước thứ nhất tháng chín 2004 ra mắt Đảng Việt Tân, mua giờ truyền h́nh làm như đây là một sự kiện chính trị mới.

2 - Bước thứ hai tổ chức “ Ngày Tự Do” để chứng minh Phở Ḅ Việt Tân là đảng lănh đạo duy nhất của khối Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản.

 

Cả hai bước này đều nhằm mục đích tự giới thiệu chúng với chính giới Hoa Kỳ để t́m kiếm sự hỗ trợ khi Cộng Sản đồng ư cho chúng đóng một vai tṛ trong vở tuồng “ḥa hợp, ḥa giải, canh tân đất nước.”

 

Nhưng sự việc sẽ ra sao?

 

1 - Phở Ḅ Việt Tân hy vọng ḷe bịp được chính giới Hoa Kỳ ư?

 

Có thể trong thủ thuật mỵ dân của những nhà làm chính trị một vài dân cử khi nghe một công dân tŕnh bày họ đều tỏ ra đồng t́nh ủng hộ. Nhưng khi cần có một đối sách quan trọng, chắc chắn họ không thiếu những thông tin của những cơ quan hữu trách. Thêm nữa nếu bọn Phở Ḅ Việt Tân tung tiền ra để có được vài buổi vận động ḷe bịp liệu có sức thuyết phục bằng hàng vạn lá thư của đồng bào gửi tới các vị dân cử để vạch mặt chúng không.

 

2- Về phía Cộng Sản Việt Nam chắc chắn chưa bao giờ xem Phở Ḅ Việt Tân là một lực lượng đáng kể, bởi bọn t́nh báo phái khiển của Yết Kiêu nằm ngay trong nội bộ của Phở Ḅ Việt Tân và tai mắt của chúng ở hải ngoại đầy dẫy. Mọi phản ứng của cộng đồng hải ngoại tẩy chay Phở Ḅ Việt Tân như thế nào chúng đều biết rơ.

 

Tuy nhiên “tương kế tựu kế” chúng vẫn giả hứa hẹn mở một cánh cửa cho Phở Ḅ Việt Tân lách vào để bọn này trở thành tay sai đắc lực của chúng trong việc gây ra xáo trộn trong nội bộ khối Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản ở hải ngoại.

 

Từ trước đến nay, ngoài đảng Cộng Sản chưa có một đảng phái chính trị nào gây ra những tṛ thất nhân tâm để bị khinh bỉ như đám Phở Ḅ Việt Tân nhưng cứ nh́n nỗ lực phá hoại của chúng trong các đoàn thể, tổ chức cộng đồng ở hải ngoại bao lâu nay là chúng ta nhận thấy ngay điều này chính là mục đích của Cộng Sản muốn đạt tới.

 

30 năm đă trôi qua kể từ ngày 30 tháng tư năm 1975. Thế và lực của bạo quyền Cộng Sản Việt Nam đă đến lúc lụi tàn. Tia sáng dân chủ đă lóe sáng ở quốc nội, chỉ những loại súc sinh như đám Phở Ḅ Việt Tân mới ra sức tiếp tay kéo dài sự tồn tại của bọn Cộng Sản để nuôi giấc mộng đỉnh chung.

 

Người ta vẫn thường nói:“ Một người thầy thuốc sai lầm th́ một bệnh nhân chết nhưng một người làm chính trị mà sai lầm th́ gây ra hậu họa cho cả dân tộc.”

 

Đại khối Người Việt Quốc Gia Hải Ngoại không mơ hồ, không kém cỏi trong việc nhận biết những đổi thay của lịch sử. Những tổ chức bịp bợm đă phá hoại niềm tin, buôn bán chiêu bài ái quốc ngày nay không có vị trí trong ḷng người hải ngoại. Dù bọn chúng có âm mưu ma mănh đến đâu, dù chúng có nguồn tiền do lừa bịp được của đồng bào trước đây tung ra để vận động đi chăng nữa nhưng nhân tâm vẫn ở phía những Người Việt Quốc Gia Chân Chính.

Cơ trời vận nước đă đổi thay, chính nhờ có âm mưu cải danh Ngày Quốc Hận thành “ Ngày Tự Do” nên Đại Khối Người Việt Quốc Gia Lưu Vong thực sự có một cuộc tập hợp đội ngũ để phân biệt rơ Chính Tà để giải quyết mối họa chia rẽ.

 

Cuộc hội chiến tại Hoa Thịnh Đốn lần này sẽ kết thúc trang uế sử của Mặt Trận Kháng Chiến Phở Ḅ Việt Tân./.

 

Kim Âu

 

* * * * * * * * *

(Vietnet)

VIE^T TA^N - VA.N SU+. KHO+?I DDA^U GIAN


Na(m nay bo.n Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam to^? chu+'c mu+`ng nhie^`u nga`y le^~ lo+'n cu?a chu'ng\. Dda^`u xua^n, chu'ng mu+`ng sinh nha^.t 75 na(m ca'i dda?ng cu+o+'p co' te^n la` dda?ng Co^.ng Sa?n\. Cuo^'i tha'ng tu+ chu'ng die^~n ha`nh lo+'n, ba('n pha'o bo^ng mu+`ng 30 na(m nga`y Dda.i Tha('ng Mu`a Xua^n ke^'t thu'c chie^'n di.ch Ho^` Chi' Minh di`m ca? nu+o+'c va`o tang to'c, ddau thu+o+ng\.

 

Bo.n Co^.ng Sa?n a(n mu+`ng tha`nh co^ng cu?a chu'ng la` chuye^.n ta^'t nhie^n\. Ddie^`u dda'ng no'i la` trong ha`ng ngu~ nhu+~ng ngu+o+`i ty. na.n Co^.ng Sa?n na(m nay co' nhu+~ng to^? chu+'c, dda?ng pha'i tu+. nha^.n la` quo^'c gia ddu+'ng ra dda^`u tu+ nha^n lu+.c, ta`i cha'nh dde^? to^? chu+'c die^~n ha`nh cha`o mu+`ng “Nga`y Tu+. Do”!?! tru+o+'c ddie^.n Capitol ta.i thu? ddo^ Hoa Thi.nh Ddo^'n\. Khi bie^'t nhu+~ng tho^ng tin ve^` vie^.c na`y, chu'ng to^i ca?m tha^'y ba`ng hoa`ng tru+o+'c su+. pha?n phu'c tra('ng tro+.n cu?a bo.n dda^`u so? cu?a dda'm su'c sinh di. va^.t na`y\.

 

Ngay tu+` lu'c kho+?i dda^`u dda'm su'c sinh di. va^.t ddu+'ng ra to^? chu+'c cuo^.c tua^`n ha`nh ca?i danh Nga`y Quo^'c Ha^.n dde^`u die^~n vai tuo^`ng chu? ddo^.ng, ma(.c du` ha^`u nhu+ ai cu~ng bie^'t nhu+~ng to^? chu+'c ddu+'ng mu~i chi.u sa`o dde^`u la` nhu+~ng to^? chu+'c con dde? cu?a Ma(.t Tra^.n Pho+? Bo` nhu+ng chu'ng va^~n gia? ngo+ coi nhu+ Ma(.t Tra^.n Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n chi? co' nhu+~ng tha`nh vie^n tham gia u?ng ho^. Ban To^? Chu+'c chu+' kho^ng pha?i la` tha`nh pha^`n chi'nh nha(`m mu.c ddi'ch lu+`a nhu+~ng ngu+o+`i quo^'c gia tho+ nga^y, vo^ ti`nh hu+o+?ng u+'ng vo+'i chu'ng\.

 

Nhu+ng khi la`n so'ng pha?n ddo^'i co^ng ki'ch dda~ le^n qua' cao, ta'c ddo^.ng ma.nh me~ dde^'n tinh tha^`n cho^'ng Co^.ng cu?a ngu+o+`i quo^'c gia\. Bo.n dda^`u so? Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n buo^.c pha?i le^n tie^'ng gia?i tri`nh qua cuo^.c pho?ng va^'n cu?a o^ng Bu`i Du+o+ng Lie^m, pho'ng vie^n Dda`i Truye^`n Hi`nh Vie^.t Nam Vu`ng Hoa Thi.nh Ddo^'n\.

Qua lo+`i da^~n nha^.p chu+o+ng tri`nh cu?a o^ng Bu`i Du+o+ng Lie^m, mo.i ngu+o+`i dde^`u tha^'y buo^?i pho?ng va^'n truye^`n hi`nh na`y nha('m to+'i ddo^'i tu+o+.ng chi'nh la` tru+o+?ng Ban To^? Chu+'c Vietnam Freedom March la` o^ng Vo~ An Bi`nh chu+' kho^ng pha?i nha(`m dde^? pho?ng va^'n dda'm Pho+? Bo` -Vie^.t Ta^n\.

 

Nhu+ng tha^.t la` “tra('ng tro+.n va` tro+ tra'o” khi nhu+~ng ngu+o+`i thay ma(.t o^ng tru+o+?ng ban Vo~ An Bi`nh la.i toa`n la` nhu+~ng nha^n va^.t co' nha~n hie^.u Pho+? Bo` va` nay tuy dda~ du`ng kha' nhie^`u “nu+o+'c vo? lu+.u, ma'u ma`o ga`” dde^? tro+? tha`nh dda?ng vie^n dda?ng Vie^.t Ta^n nhu+ng ca'i ca(n co^'t lu+`a bi.p va^~n cha(?ng the^? na`o thay ddo^?i ddu+o+.c\.

 

Kho^ng hie^?u ddo^`ng ba`o ty. na.n co^.ng sa?n vu`ng Hoa Thi.nh Ddo^'n no'i rie^ng va` ha?i ngoa.i no'i chung nghi~ gi` khi bu+'c ma`n gia? do^'i ddu+o+.c ve'n le^n dde^? lo^. nhu+~ng khuo^n ma(.t tha^.t ddang chi? huy ban to^? chu+'c Nga`y Tu+. Do Cho Vie^.t Nam\.

 

Rie^ng chu'ng to^i tha^'y su+. xua^'t hie^.n tre^n truye^`n hi`nh cu?a ba o^ng Pho+? Bo` thay ma(.t ban to^? chu+'c dde^? tra? lo+`i pho?ng va^'n tha^.t qua' su+'c tro+ tra'o va` ba^'t co^' lie^m si?\. Cho^'i kho^ng ddu+o+.c thi` dda`nh pha?i ddu+'ng ra nha^.n\. Nha^.n ro^`i la.i quay qua ddo^? to^.i cho anh em tre?\. Ca? buo^?i pho?ng va^'n da`i 28 phu't ro^'t la.i mo.i ngu+o+`i dde^`u tha^'y ro~ mo^.t su+. tha^.t nhu+ sau:

 

Ma(.t Tra^.n Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n chi'nh la` dda'm dda^`u na~o chu? tru+o+ng ca?i danh Nga`y Quo^'c Ha^.n tha`nh Nga`y Tu+. Do, nhu+ng vi` bie^'t ra(`ng nhu+~ng khuo^n ma(.t nho+'p nhu'a cu?a chu'ng ma` xua^'t hie^.n so+'m thi` tha^'t ba.i ngay tu+` dda^`u vi` pha?n u+'ng cu?a ddo^`ng ba`o ne^n chu'ng pha?i ddu+a gio+'i tre? ra la`m bung sung\. Cuo^'i cu`ng khi tha^'y gio+'i tre? he^'t co`n kha? na(ng chi.u ddu+.ng su+. co^ng ki'ch, bo.n chu'ng mo+'i buo^.c pha?i lo^. die^.n\. Tha^.t qua' su+'c lu+`a dda?o, tro+ tra'o dde^'n the^' la` he^'t mu+'c\. Qua la^`n xua^'t hie^.n na`y thi` ke^'t lua^.n sau cu`ng ve^` dda'm Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n la` ba^'t cu+' chuye^.n gi` chu'ng ddi.nh la`m dde^`u go'i ghe'm trong ca^u “va.n su+. kho+?i dda^`u gian”\. La^'y chuye^.n cu~ so vo+'i chuye^.n mo+'i, ddo^'i chie^'u ha`nh ddo^.ng nga`y ho^m nay vo+'i ha`nh ddo^.ng cu?a chu'ng tru+o+'c kia, kho^ng ai co' the^? ti`m ra mo^.t ke^'t lua^.n na`o kha' ho+n cho bo.n su'c sinh di. va^.t na`y ngoa`i ma^'y chu+~ : Bi.p bo+.m, gian xa?o, lu+u manh, ba^'t co^' lie^m si? ddo' la` ba?n cha^'t cu?a dda'm Pho+? Bo` - Vie^.t Ta^n\.

 

Tha^.t ra khu'c phim truye^`n hi`nh buo^?i pho?ng va^'n na`y chu'ng to^i dda~ co' ngay tu+` buo^?i to^'i 07 tha'ng 3 sau khi tu+` Philadelphia ve^` va` cu~ng tha^.t lo`ng cha(?ng muo^'n vie^'t the^m bo+?i ddo^`ng ba`o ta.i Hoa Thi.nh Ddo^'n va` vu`ng phu. ca^.n dda~ bie^'t ho. pha?i co' tha'i ddo^. nhu+ the^' na`o ddo^'i vo+'i ca'i go.i la` “Nga`y Tu+. Do” nay su+?a la` “Nga`y Dda^'u Tranh Cho Tu+. Do” cu?a Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n\. O^ng Ddinh Ma.nh Hu`ng dda~ cha(?ng no'i dda^'y sao: “Ve^` hi`nh thu+'c thi` co' thay ddo^?i nhu+ng no^.i dung va^~n nhu+ cu~.”

 

Nghi~a la` tuy thay ddo^?i mo^.t chu't chu+~ nghi~a nhu+ng mu.c ddi'ch cu?a cuo^.c ta^.p ho+.p va^~n la` cha`o mu+`ng “Nga`y Tu+. Do” \. Qua nhu+~ng die^~n bie^'n thu+.c te^' cho tha^'y Pho+? Bo` - Vie^.t Ta^n kho^ng ca^`n bie^'t to+'i pha?n u+'ng cu?a dda.i kho^'i Ngu+o+`i Vie^.t Ty. Na.n Co^.ng Sa?n ma` chu'ng co`n tung tie^`n ra dde^? qua?ng ca'o cho “Vietnam Freedom March” tre^n truye^`n tho^ng Hoa Ky` nha(`m lu+`a bi.p ca? du+ lua^.n the^' gio+'i la` nga`y nay, kho^'i ngu+o+`i Vie^.t lu+u vong cu~ng dda~ nha^.n tha^'y ro~ tha`nh qua? cu?a dda?ng Co^.ng Sa?n, ne^n mo+'i to^? chu+'c tua^`n ha`nh mu+`ng nga`y su.p ddo^? cu?a Sa`i Go`n\.

 

Chu'ng ta ha~y xem la.i ba`i ba?n cu?a chu'ng:

 

1- Bu+o+'c thu+' nha^'t tha'ng chi'n 2004 ra ma('t Dda?ng Vie^.t Ta^n, mua gio+` truye^`n hi`nh la`m nhu+ dda^y la` mo^.t su+. kie^.n chi'nh tri. mo+'i\.
2 - Bu+o+'c thu+' hai to^? chu+'c “ Nga`y Tu+. Do” dde^? chu+'ng minh Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n la` dda?ng la~nh dda.o duy nha^'t cu?a kho^'i Ngu+o+`i Vie^.t Ty. Na.n Co^.ng Sa?n\.

 

Ca? hai bu+o+'c na`y dde^`u nha(`m mu.c ddi'ch tu+. gio+'i thie^.u chu'ng vo+'i chi'nh gio+'i Hoa Ky` dde^? ti`m kie^'m su+. ho^~ tro+. khi Co^.ng Sa?n ddo^`ng y' cho chu'ng ddo'ng mo^.t vai tro` trong vo+? tuo^`ng “ho`a ho+.p, ho`a gia?i, canh ta^n dda^'t nu+o+'c.”

 

Nhu+ng su+. vie^.c se~ ra sao\?

 

1 - Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n hy vo.ng lo`e bi.p ddu+o+.c chi'nh gio+'i Hoa Ky` u+\?

 

Co' the^? trong thu? thua^.t my. da^n cu?a nhu+~ng nha` la`m chi'nh tri. mo^.t va`i da^n cu+? khi nghe mo^.t co^ng da^n tri`nh ba`y ho. dde^`u to? ra ddo^`ng ti`nh u?ng ho^.\. Nhu+ng khi ca^`n co' mo^.t ddo^'i sa'ch quan tro.ng, cha('c cha('n ho. kho^ng thie^'u nhu+~ng tho^ng tin cu?a nhu+~ng co+ quan hu+~u tra'ch\. The^m nu+~a ne^'u bo.n Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n tung tie^`n ra dde^? co' ddu+o+.c va`i buo^?i va^.n ddo^.ng lo`e bi.p lie^.u co' su+'c thuye^'t phu.c ba(`ng ha`ng va.n la' thu+ cu?a ddo^`ng ba`o gu+?i to+'i ca'c vi. da^n cu+? dde^? va.ch ma(.t chu'ng kho^ng\.

 

2- Ve^` phi'a Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam cha('c cha('n chu+a bao gio+` xem Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n la` mo^.t lu+.c lu+o+.ng dda'ng ke^?, bo+?i bo.n ti`nh ba'o pha'i khie^?n cu?a Ye^'t Kie^u na(`m ngay trong no^.i bo^. cu?a Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n va` tai ma('t cu?a chu'ng o+? ha?i ngoa.i dda^`y da^~y\. Mo.i pha?n u+'ng cu?a co^.ng ddo^`ng ha?i ngoa.i ta^?y chay Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n nhu+ the^' na`o chu'ng dde^`u bie^'t ro~\.

 

Tuy nhie^n “tu+o+ng ke^' tu+.u ke^'” chu'ng va^~n gia? hu+'a he.n mo+? mo^.t ca'nh cu+?a cho Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n la'ch va`o dde^? bo.n na`y tro+? tha`nh tay sai dda('c lu+.c cu?a chu'ng trong vie^.c ga^y ra xa'o tro^.n trong no^.i bo^. kho^'i Ngu+o+`i Vie^.t Ty. Na.n Co^.ng Sa?n o+? ha?i ngoa.i\.

 

Tu+` tru+o+'c dde^'n nay, ngoa`i dda?ng Co^.ng Sa?n chu+a co' mo^.t dda?ng pha'i chi'nh tri. na`o ga^y ra nhu+~ng tro` tha^'t nha^n ta^m dde^? bi. khinh bi? nhu+ dda'm Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n nhu+ng cu+' nhi`n no^~ lu+.c pha' hoa.i cu?a chu'ng trong ca'c ddoa`n the^?, to^? chu+'c co^.ng ddo^`ng o+? ha?i ngoa.i bao la^u nay la` chu'ng ta nha^.n tha^'y ngay ddie^`u na`y chi'nh la` mu.c ddi'ch cu?a Co^.ng Sa?n muo^'n dda.t to+'i\.

 

30 na(m dda~ tro^i qua ke^? tu+` nga`y 30 tha'ng tu+ na(m 1975\. The^' va` lu+.c cu?a ba.o quye^`n Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam dda~ dde^'n lu'c lu.i ta`n\. Tia sa'ng da^n chu? dda~ lo'e sa'ng o+? quo^'c no^.i, chi? nhu+~ng loa.i su'c sinh nhu+ dda'm Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n mo+'i ra su+'c tie^'p tay ke'o da`i su+. to^`n ta.i cu?a bo.n Co^.ng Sa?n dde^? nuo^i gia^'c mo^.ng ddi?nh chung\.

 

Ngu+o+`i ta va^~n thu+o+`ng no'i:“ Mo^.t ngu+o+`i tha^`y thuo^'c sai la^`m thi` mo^.t be^.nh nha^n che^'t nhu+ng mo^.t ngu+o+`i la`m chi'nh tri. ma` sai la^`m thi` ga^y ra ha^.u ho.a cho ca? da^n to^.c.”

 

Đa.i kho^'i Ngu+o+`i Vie^.t Quo^'c Gia Ha?i Ngoa.i kho^ng mo+ ho^`, kho^ng ke'm co?i trong vie^.c nha^.n bie^'t nhu+~ng ddo^?i thay cu?a li.ch su+?\. Nhu+~ng to^? chu+'c bi.p bo+.m dda~ pha' hoa.i nie^`m tin, buo^n ba'n chie^u ba`i a'i quo^'c nga`y nay kho^ng co' vi. tri' trong lo`ng ngu+o+`i ha?i ngoa.i\. Du` bo.n chu'ng co' a^m mu+u ma ma~nh dde^'n dda^u, du` chu'ng co' nguo^`n tie^`n do lu+`a bi.p ddu+o+.c cu?a ddo^`ng ba`o tru+o+'c dda^y tung ra dde^? va^.n ddo^.ng ddi cha(ng nu+~a nhu+ng nha^n ta^m va^~n o+? phi'a nhu+~ng Ngu+o+`i Vie^.t Quo^'c Gia Cha^n Chi'nh\.

Co+ tro+`i va^.n nu+o+'c dda~ ddo^?i thay, chi'nh nho+` co' a^m mu+u ca?i danh Nga`y Quo^'c Ha^.n tha`nh “ Nga`y Tu+. Do” ne^n Dda.i Kho^'i Ngu+o+`i Vie^.t Quo^'c Gia Lu+u Vong thu+.c su+. co' mo^.t cuo^.c ta^.p ho+.p ddo^.i ngu~ dde^? pha^n bie^.t ro~ Chi'nh Ta` dde^? gia?i quye^'t mo^'i ho.a chia re~\.

 

Cuo^.c ho^.i chie^'n ta.i Hoa Thi.nh Ddo^'n la^`n na`y se~ ke^'t thu'c trang ue^' su+? cu?a Ma(.t Tra^.n Kha'ng Chie^'n Pho+? Bo` Vie^.t Ta^n./\.


Kim A^u

 

* * * * * *

(CO`N TIE^'P)
 
 

http://tailieu0.tripod.com/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Make your own free website on Tripod.com