Unicode: View >> Encoding >> Unicode (UTF-8)
Vietnet: go to Vietnet
 

LƯƠN VÀ RẮN

 

Kiêm Ái
 




LƯƠN VÀ RẮN

 

 

Ví dụ một con rắn ở trong giỏ lươn, gây náo loạn cả giỏ để rồi người ta có thể kết luận: giỏ lươn lộn xộn, chia rẽ, cắn phá nhau. Sự thực th́ chỉ v́ một con rắn mà cả giỏ lươn náo loạn. Ví dụ này giống hệt như tay sai Việt Cộng ở trong hàng ngũ người Việt tị nạn CS tại hải ngoại. Năm 1930, quốc tặc Hồ Chí Minh đă đem chủ nghĩa Cộng Sản vào Việt Nam, thành lập cái đảng quái đản đó cho đến nay khiến đất nước không có khi nào được yên ổn, khiến người ngoại quốc cho là dân tộc Việt Nam lộn xộn, không thương yêu nhau, hiếu chiến, khiến những kẻ “yêu ḥa b́nh” lên lớp dạy dỗ người Việt hăy đoàn kết, hăy ḥa hợp ḥa giải, hăy chín bỏ làm mười, hăy… đủ thứ, trong khi đáng lư họ phải vứt con rắn ra khỏi giỏ lươn mới là biện pháp hữu hiệu, lúc đó giỏ lươn sẽ yên ổn, lươn con lươn cha, lươn mẹ, lươn chồng, lươn vợ cũng “rất yêu ḥa b́nh”, không hiếu chiến v.v… Nhưng ở đời, cha ông ḿnh đă dạy “khôn th́ ngoan, gian th́ già mồm”. Chính những con rắn độc Cộng Sản và tay sai của chúng là những con rắn độc trong giỏ lươn trong khi miệng chúng luôn luôn “yêu ḥa b́nh, yêu ḥa giải ḥa hợp dân tộc”, nhưng khi hỏi dân tộc là ai, chúng trả lời không ngượng mồm là chúng, là đảng Cộng Sản. Tổ quốc là ǵ? Chúng cũng ngang nhiên phát biểu: tổ quốc là xă hội chủ nghĩa, không phải tổ quốc Việt Nam. Khi Hồ Chí Minh sắp chết, hắn ta cũng cho rằng hắn ta sẽ đi gặp Các Mác, Lê Nin chứ hắn không t́m gặp ḍng tộc họ Nguyễn như cụ Nguyễn Sinh Sắc, cũng không gặp cụ Hồ Sĩ Tảo, người “được” t́nh nghi là cha thực của Hồ Chí Minh. Chuyện Việt Cộng chỉ biết có “tổ quốc xă hội chủ nghĩa”, Hồ Chí Minh chỉ t́m về với Mác Lê, chuyện Trường Chinh lớn họng cho rằng “Đảng là tao đây” th́ những tên tay sai Việt Cộng không cho là chuyện lạ. Nhưng khi người Việt chống Cộng động đến tay sai Việt Cộng th́ những tên này cho là chuyện lạ và la làng: hẵn gượm! Anh em cả, bà con cả, chả ai vào đây, đừng có mà nồi da xáo thịt…” thậm chí trên tuần báo Saigon Nhỏ của cặp bài trùng Đào Nương Tú Gàn cũng vinh danh luôn các viên tướng Việt Cộng. Thậm chí có những tên Việt Kiều Tết vừa qua đă về Hà Nội đội ơn Nông Đức Mạnh đă tha tội cho hắn ta! V́ hắn ta nghe theo lời u mê của Việt Cộng: tổ quốc là tổ quốc xă hội chủ nghĩa, Dân tộc là Đảng! Thôi th́ để cái ngu của tên “Việt kiều yêu nước” đó với Việt Cộng. C̣n chúng ta là những người quốc gia, chúng ta phải phân biệt đâu là lươn, đâu là rắn và nếu chúng ta không dứt được cái nọc độc dưới răng của con rắn Cộng Sản th́ chúng ta vứt nó ra khỏi giỏ lươn vậy.

Khi chúng ta chống những tên Cộng Sản đang đày đọa dân chúng tại Việt Nam th́ Việt Cộng cho rằng chúng ta chống dân tộc Việt Nam. Nếu những người biết suy nghĩ th́ sẽ thấy Cộng Sản c̣n phong kiến hơn những triều đại phong kiến cách đây mấy ngàn năm. Phong kiến tuy cho rằng thiên hạ là của vua, nhưng vua lấy dân làm trọng, vua xưng ḿnh là Thiên tử, là con trời, nhưng chấp nhận ư dân là ư trời. Và nếu họ suy nghĩ thêm th́ họ sẽ mắng vào mặt Việt Cộng rằng đảng các “ngài” chỉ có 2 triệu, trong khi người Việt có đến 78 triệu, các anh lợi dụng súng đạn, tù tội và cả dao găm để đày đọa dân chúng, làm sao các anh các ngài có thể cho rằng các anh là “dân tộc Việt Nam được”. Ai cho các anh xưng ḿnh là đại diện cho dân tộc, ai đă ủy quyền đó cho các anh, các anh có hỏi dân một cách thành thật không, hay chỉ có những cuộc bầu cử “đảng cử dân bầu” một tṛ hề Xă Hội Chủ Nghĩa của các anh?

Chống Cộng Sản Việt Nam không phải là chống dân tộc Việt Nam! Trái lại chống Cộng Sản Việt Nam để cho dân tộc Việt Nam có tự do dân chủ. Điều này th́ h́nh như đứa con nít cũng biết, v́ “đứa con nít con của người dân Việt Nam” th́ sống trên các đống rác, phải đi bán vé số, phải làm cực nhọc vẫn không có ăn, không đến được trường, c̣n “đứa con nít con của Việt Cộng” đẻ ra th́ đi học mẫu giáo với học phí một tháng 280 dollars Mỹ.

Khi Cộng Sản hô hào ḥa giải ḥa hợp dân tộc th́ hai chữ dân tộc ở đây phải được hiểu là Cộng sản hay đảng Cộng Sản. Con rắn hơi giống con lươn, người Cộng Sản cũng “hơi giống” người Việt Nam, nhưng nó có nọc độc. Ai cũng biết như vậy, nhưng Việt Cộng và tay sai th́ muốn nhập nhằng giữa lươn và rắn để dễ bề … ăn có.

Khi chúng tôi vạch rơ những hành động của các ông Phạm Đ́nh Khuôn, Đoàn Hữu Định và cô Lữ Anh Thư có những hành động hợp tác với VPAC, một đoàn thể ngoại vi của Việt Tân th́ ai cũng hiểu rằng chúng tôi muốn Tập Thể Chiến Sĩ VNCH không thể để cho 3 người này lợi dụng để phục vụ Việt Tân, một đảng chính trị mà qua các hành vi đă chứng tỏ họ thân Cộng, nếu không nói là tay sai Cộng Sản th́ một số người cho rằng chúng tôi đánh phá Tập Thể. Cũng vậy, khi chúng ta đánh phá Cộng Sản, lật đổ chế độ Cộng Sản, không phải chúng ta chống phá dân tộc Việt Nam, trái lại, chúng ta không muốn dân tộc Việt Nam là nạn nhân của những sự đàn áp, bóc lột của Việt Cộng, phải làm tôi mọi cho Việt Cộng.

Dưới quyền của Thiếu tướng Lê Minh Đảo và Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh có 3 nhân vật lănh đạo Tập Thể là 2 ông Phạm Đ́nh Khuôn, Đoàn Hữu Định và cô Lữ Anh Thư. Ba người này đă công khai hợp tác với Việt Tân trong âm mưu biến Ngày Quốc Hận thành Ngày Tự Do cho Việt Nam. Cô Lữ Anh Thư là “Đồng Trưởng Ban Tổ Chức” với Vơ An B́nh. Sự hợp tác này rơ ràng, chắc chắn như 2 với 2 là 4. Chính cô Lữ Anh Thư đă xác nhận cô đă khám phá ra rằng VPAC âm mưu biến Ngày Quốc Hận thành Ngày Tự Do cho Việt Nam và cô đă rút lui. Bị sa vào một âm mưu đen tối như vậy, có thể nói là một âm mưu chạy tội cho Việt Cộng và chà đạp chính nghĩa Việt Nam Cộng Ḥa, nhưng cô Lữ Anh Thư và ông Đoàn Hữu Định chỉ “công khai rút lui” với kư giả Du Phong của bán tuần báo SaigonUSA và là Ủy Viên Báo Chí của Tập Thể. chứ chúng tôi chưa thấy có một văn thư nào xác nhận vấn đề này. Và để bù lại, cô Lữ Anh Thư lại nhân danh Tập Thể tổ chức Lễ Truy Điệu Chiến Sĩ cùng ngày, cùng địa điểm, chỉ cách cái gọi là Ngày Tự Do cho Việt Nam của Việt Tân có vài giờ. Trong khi đó, ai cũng biết Mặt Trận Hoàng Cơ Minh luôn luôn “mượn đầu heo nấu cháo”, thử hỏi những người có tâm huyết với Tập Thể làm sao không lên tiếng cảnh giác Tập Thể?

Trong bài gọi là Trả Lời Phỏng Vấn cho bà Đỗ Thị Thuấn tức Bút Vàng, ông Hoàng Cơ Định xác nhận sự liên hệ giữa Việt Tân và Mặt Trận giống hệt như đảng Cộng Sản và Mặt Trận Việt Minh trước kia vậy. Có thể khẳng định một điều là từ khi được thành lập cho đến khi bị giải tán, Mặt Trận Ḥang Cơ Minh làm cũng như nói ṭan những điều không thật thà và luôn luôn t́m cách làm lợi cho Cộng Sản, từ việc Đ̣an Thanh Niên Phan Bội Châu ở Nam California lợi dụng đồng bào tập trung chống đối tên Trần Trường, để chiếu những h́nh ảnh mà Việt Cộng liệt vào là những h́nh ảnh “Tội ác Mỹ Ngụy”, đă thả bồ câu ḥa b́nh như Việt Cộng thường làm, việc lợi dụng Tết Trung Thu của Nhi Đồng để phát lồng đèn có h́nh bộ đội Việt Cộng với nón cối và ngôi sao, có mặt trăng đỏ và lời của Hồ Chí Minh, việc phát khăn đội đầu cờ Việt Cộng cho thiếu nhi ở Pháp… C̣n đảng Việt Tân mới ra đời th́ đổi NGÀY QUỐC HẬN thành NGÀY TỰ DO CHO VIỆT NAM, có nghĩa là ngày 30 tháng 4 năm1975 miền Nam mới có tự do do công lao của Việt Cộng chiến thắng VNCH. Những sự việc này cộng với cách đối xử tàn nhẫn với cố chủ tịch Hoàng Cơ Minh cùng các đồng đội đă hy sinh mà măi đến 14 năm sau mới công khai phổ biến cho báo chí biết. Trong thời gian đó, từ ông Lư Thái Hùng (nay là Tổng Bí Thư Việt Tân) cho đến anh em ruột của cố chủ tịch Hoàng Cơ Minh như Hoàng Cơ Định, Hoàng Cơ Long v.v… đều nói láo rằng “chủ tịch đang lănh đạo Mặt Trận chiến đấu tại quốc nội”.

Giỏ lươn Tập Thể Chiến Sĩ không thể nào để cho con rắn Việt Tân xâm nhập vào được. Sự phân biệt này rất cần thiết chẳng khác ǵ không thể để Cộng Sản Việt Nam cứ nhân danh dân tộc tổ quốc để hô hào “ḥa giải, ḥa hợp với dân tộc mà thực chất là sát nhập với Việt Cộng.

Rắn không phải là lươn, Đảng Cộng Sản không phải là dân tộc Việt Nam, những ai vạch trần âm mưu hay ngây thơ của một vài phần tử trong Tập Thể muốn làm lợi cho Việt Tân hay muốn hợp tác với Việt Tân, hay có âm mưu lợi dụng Tập Thể để phục vụ Việt Tân, không phải là chống đối Tập Thể mà trái lại là những kẻ ủng hộ Tập Thể một cách thiết thực, vứt bỏ những con rắn ra khỏi giỏ lươn Tập Thể là điều phải làm. Lươn và rắn không thể ở chung một giỏ, Việt Nam khác với Việt Cộng, Việt Tân là Việt Tân, Tập Thể là Tập Thể.

Kiêm Ái

 

= = = = = = = =
(VIETNET)

 

LU+O+N VA` RA('N
 

Vi' du. mo^.t con ra('n o+? trong gio? lu+o+n, ga^y na'o loa.n ca? gio? dde^? ro^`i ngu+o+`i ta co' the^? ke^'t lua^.n: gio? lu+o+n lo^.n xo^.n, chia re~, ca('n pha' nhau\. Su+. thu+.c thi` chi? vi` mo^.t con ra('n ma` ca? gio? lu+o+n na'o loa.n\. Vi' du. na`y gio^'ng he^.t nhu+ tay sai Vie^.t Co^.ng o+? trong ha`ng ngu~ ngu+o+`i Vie^.t ti. na.n CS ta.i ha?i ngoa.i\. Na(m 1930, quo^'c ta(.c Ho^` Chi' Minh dda~ ddem chu? nghi~a Co^.ng Sa?n va`o Vie^.t Nam, tha`nh la^.p ca'i dda?ng qua'i dda?n ddo' cho dde^'n nay khie^'n dda^'t nu+o+'c kho^ng co' khi na`o ddu+o+.c ye^n o^?n, khie^'n ngu+o+`i ngoa.i quo^'c cho la` da^n to^.c Vie^.t Nam lo^.n xo^.n, kho^ng thu+o+ng ye^u nhau, hie^'u chie^'n, khie^'n nhu+~ng ke? “ye^u ho`a bi`nh” le^n lo+'p da.y do^~ ngu+o+`i Vie^.t ha~y ddoa`n ke^'t, ha~y ho`a ho+.p ho`a gia?i, ha~y chi'n bo? la`m mu+o+`i, ha~y… ddu? thu+', trong khi dda'ng ly' ho. pha?i vu+'t con ra('n ra kho?i gio? lu+o+n mo+'i la` bie^.n pha'p hu+~u hie^.u, lu'c ddo' gio? lu+o+n se~ ye^n o^?n, lu+o+n con lu+o+n cha, lu+o+n me., lu+o+n cho^`ng, lu+o+n vo+. cu~ng “ra^'t ye^u ho`a bi`nh”, kho^ng hie^'u chie^'n v.v… Nhu+ng o+? ddo+`i, cha o^ng mi`nh dda~ da.y “kho^n thi` ngoan, gian thi` gia` mo^`m”\. Chi'nh nhu+~ng con ra('n ddo^.c Co^.ng Sa?n va` tay sai cu?a chu'ng la` nhu+~ng con ra('n ddo^.c trong gio? lu+o+n trong khi mie^.ng chu'ng luo^n luo^n “ye^u ho`a bi`nh, ye^u ho`a gia?i ho`a ho+.p da^n to^.c”, nhu+ng khi ho?i da^n to^.c la` ai, chu'ng tra? lo+`i kho^ng ngu+o+.ng mo^`m la` chu'ng, la` dda?ng Co^.ng Sa?n\. To^? quo^'c la` gi`\? Chu'ng cu~ng ngang nhie^n pha't bie^?u: to^? quo^'c la` xa~ ho^.i chu? nghi~a, kho^ng pha?i to^? quo^'c Vie^.t Nam\. Khi Ho^` Chi' Minh sa('p che^'t, ha('n ta cu~ng cho ra(`ng ha('n ta se~ ddi ga(.p Ca'c Ma'c, Le^ Nin chu+' ha('n kho^ng ti`m ga(.p do`ng to^.c ho. Nguye^~n nhu+ cu. Nguye^~n Sinh Sa('c, cu~ng kho^ng ga(.p cu. Ho^` Si~ Ta?o, ngu+o+`i “ddu+o+.c” ti`nh nghi la` cha thu+.c cu?a Ho^` Chi' Minh\. Chuye^.n Vie^.t Co^.ng chi? bie^'t co' “to^? quo^'c xa~ ho^.i chu? nghi~a”, Ho^` Chi' Minh chi? ti`m ve^` vo+'i Ma'c Le^, chuye^.n Tru+o+`ng Chinh lo+'n ho.ng cho ra(`ng “DDa?ng la` tao dda^y” thi` nhu+~ng te^n tay sai Vie^.t Co^.ng kho^ng cho la` chuye^.n la.\. Nhu+ng khi ngu+o+`i Vie^.t cho^'ng Co^.ng ddo^.ng dde^'n tay sai Vie^.t Co^.ng thi` nhu+~ng te^n na`y cho la` chuye^.n la. va` la la`ng: ha(~n gu+o+.m! Anh em ca?, ba` con ca?, cha? ai va`o dda^y, ddu+`ng co' ma` no^`i da xa'o thi.t…” tha^.m chi' tre^n tua^`n ba'o Saigon Nho? cu?a ca(.p ba`i tru`ng DDa`o Nu+o+ng Tu' Ga`n cu~ng vinh danh luo^n ca'c vie^n tu+o+'ng Vie^.t Co^.ng\. Tha^.m chi' co' nhu+~ng te^n Vie^.t Kie^`u Te^'t vu+`a qua dda~ ve^` Ha` No^.i ddo^.i o+n No^ng DDu+'c Ma.nh dda~ tha to^.i cho ha('n ta! Vi` ha('n ta nghe theo lo+`i u me^ cu?a Vie^.t Co^.ng: to^? quo^'c la` to^? quo^'c xa~ ho^.i chu? nghi~a, Da^n to^.c la` DDa?ng! Tho^i thi` dde^? ca'i ngu cu?a te^n “Vie^.t kie^`u ye^u nu+o+'c” ddo' vo+'i Vie^.t Co^.ng\. Co`n chu'ng ta la` nhu+~ng ngu+o+`i quo^'c gia, chu'ng ta pha?i pha^n bie^.t dda^u la` lu+o+n, dda^u la` ra('n va` ne^'u chu'ng ta kho^ng du+'t ddu+o+.c ca'i no.c ddo^.c du+o+'i ra(ng cu?a con ra('n Co^.ng Sa?n thi` chu'ng ta vu+'t no' ra kho?i gio? lu+o+n va^.y\.

Khi chu'ng ta cho^'ng nhu+~ng te^n Co^.ng Sa?n ddang dda`y ddo.a da^n chu'ng ta.i Vie^.t Nam thi` Vie^.t Co^.ng cho ra(`ng chu'ng ta cho^'ng da^n to^.c Vie^.t Nam\. Ne^'u nhu+~ng ngu+o+`i bie^'t suy nghi~ thi` se~ tha^'y Co^.ng Sa?n co`n phong kie^'n ho+n nhu+~ng trie^`u dda.i phong kie^'n ca'ch dda^y ma^'y nga`n na(m\. Phong kie^'n tuy cho ra(`ng thie^n ha. la` cu?a vua, nhu+ng vua la^'y da^n la`m tro.ng, vua xu+ng mi`nh la` Thie^n tu+?, la` con tro+`i, nhu+ng cha^'p nha^.n y' da^n la` y' tro+`i\. Va` ne^'u ho. suy nghi~ the^m thi` ho. se~ ma('ng va`o ma(.t Vie^.t Co^.ng ra(`ng dda?ng ca'c “nga`i” chi? co' 2 trie^.u, trong khi ngu+o+`i Vie^.t co' dde^'n 78 trie^.u, ca'c anh lo+.i du.ng su'ng dda.n, tu` to^.i va` ca? dao ga(m dde^? dda`y ddo.a da^n chu'ng, la`m sao ca'c anh ca'c nga`i co' the^? cho ra(`ng ca'c anh la` “da^n to^.c Vie^.t Nam ddu+o+.c”\. Ai cho ca'c anh xu+ng mi`nh la` dda.i die^.n cho da^n to^.c, ai dda~ u?y quye^`n ddo' cho ca'c anh, ca'c anh co' ho?i da^n mo^.t ca'ch tha`nh tha^.t kho^ng, hay chi? co' nhu+~ng cuo^.c ba^`u cu+? “dda?ng cu+? da^n ba^`u” mo^.t tro` he^` Xa~ Ho^.i Chu? Nghi~a cu?a ca'c anh\?

Cho^'ng Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam kho^ng pha?i la` cho^'ng da^n to^.c Vie^.t Nam! Tra'i la.i cho^'ng Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam dde^? cho da^n to^.c Vie^.t Nam co' tu+. do da^n chu?\. DDie^`u na`y thi` hi`nh nhu+ ddu+'a con ni't cu~ng bie^'t, vi` “ddu+'a con ni't con cu?a ngu+o+`i da^n Vie^.t Nam” thi` so^'ng tre^n ca'c ddo^'ng ra'c, pha?i ddi ba'n ve' so^', pha?i la`m cu+.c nho.c va^~n kho^ng co' a(n, kho^ng dde^'n ddu+o+.c tru+o+`ng, co`n “ddu+'a con ni't con cu?a Vie^.t Co^.ng” dde? ra thi` ddi ho.c ma^~u gia'o vo+'i ho.c phi' mo^.t tha'ng 280 dollars My~\.

Khi Co^.ng Sa?n ho^ ha`o ho`a gia?i ho`a ho+.p da^n to^.c thi` hai chu+~ da^n to^.c o+? dda^y pha?i ddu+o+.c hie^?u la` Co^.ng sa?n hay dda?ng Co^.ng Sa?n\. Con ra('n ho+i gio^'ng con lu+o+n, ngu+o+`i Co^.ng Sa?n cu~ng “ho+i gio^'ng” ngu+o+`i Vie^.t Nam, nhu+ng no' co' no.c ddo^.c\. Ai cu~ng bie^'t nhu+ va^.y, nhu+ng Vie^.t Co^.ng va` tay sai thi` muo^'n nha^.p nha(`ng giu+~a lu+o+n va` ra('n dde^? de^~ be^` … a(n co'\.

Khi chu'ng to^i va.ch ro~ nhu+~ng ha`nh ddo^.ng cu?a ca'c o^ng Pha.m DDi`nh Khuo^n, DDoa`n Hu+~u DDi.nh va` co^ Lu+~ Anh Thu+ co' nhu+~ng ha`nh ddo^.ng ho+.p ta'c vo+'i VPAC, mo^.t ddoa`n the^? ngoa.i vi cu?a Vie^.t Ta^n thi` ai cu~ng hie^?u ra(`ng chu'ng to^i muo^'n Ta^.p The^? Chie^'n Si~ VNCH kho^ng the^? dde^? cho 3 ngu+o+`i na`y lo+.i du.ng dde^? phu.c vu. Vie^.t Ta^n, mo^.t dda?ng chi'nh tri. ma` qua ca'c ha`nh vi dda~ chu+'ng to? ho. tha^n Co^.ng, ne^'u kho^ng no'i la` tay sai Co^.ng Sa?n thi` mo^.t so^' ngu+o+`i cho ra(`ng chu'ng to^i dda'nh pha' Ta^.p The^?\. Cu~ng va^.y, khi chu'ng ta dda'nh pha' Co^.ng Sa?n, la^.t ddo^? che^' ddo^. Co^.ng Sa?n, kho^ng pha?i chu'ng ta cho^'ng pha' da^n to^.c Vie^.t Nam, tra'i la.i, chu'ng ta kho^ng muo^'n da^n to^.c Vie^.t Nam la` na.n nha^n cu?a nhu+~ng su+. dda`n a'p, bo'c lo^.t cu?a Vie^.t Co^.ng, pha?i la`m to^i mo.i cho Vie^.t Co^.ng\.

Du+o+'i quye^`n cu?a Thie^'u tu+o+'ng Le^ Minh DDa?o va` Gia'o su+ Nguye^~n Xua^n Vinh co' 3 nha^n va^.t la~nh dda.o Ta^.p The^? la` 2 o^ng Pha.m DDi`nh Khuo^n, DDoa`n Hu+~u DDi.nh va` co^ Lu+~ Anh Thu+\. Ba ngu+o+`i na`y dda~ co^ng khai ho+.p ta'c vo+'i Vie^.t Ta^n trong a^m mu+u bie^'n Nga`y Quo^'c Ha^.n tha`nh Nga`y Tu+. Do cho Vie^.t Nam\. Co^ Lu+~ Anh Thu+ la` “DDo^`ng Tru+o+?ng Ban To^? Chu+'c” vo+'i Vo~ An Bi`nh\. Su+. ho+.p ta'c na`y ro~ ra`ng, cha('c cha('n nhu+ 2 vo+'i 2 la` 4\. Chi'nh co^ Lu+~ Anh Thu+ dda~ xa'c nha^.n co^ dda~ kha'm pha' ra ra(`ng VPAC a^m mu+u bie^'n Nga`y Quo^'c Ha^.n tha`nh Nga`y Tu+. Do cho Vie^.t Nam va` co^ dda~ ru't lui\. Bi. sa va`o mo^.t a^m mu+u dden to^'i nhu+ va^.y, co' the^? no'i la` mo^.t a^m mu+u cha.y to^.i cho Vie^.t Co^.ng va` cha` dda.p chi'nh nghi~a Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a, nhu+ng co^ Lu+~ Anh Thu+ va` o^ng DDoa`n Hu+~u DDi.nh chi? “co^ng khai ru't lui” vo+'i ky' gia? Du Phong cu?a ba'n tua^`n ba'o SaigonUSA va` la` U?y Vie^n Ba'o Chi' cu?a Ta^.p The^?\. chu+' chu'ng to^i chu+a tha^'y co' mo^.t va(n thu+ na`o xa'c nha^.n va^'n dde^` na`y\. Va` dde^? bu` la.i, co^ Lu+~ Anh Thu+ la.i nha^n danh Ta^.p The^? to^? chu+'c Le^~ Truy DDie^.u Chie^'n Si~ cu`ng nga`y, cu`ng ddi.a ddie^?m, chi? ca'ch ca'i go.i la` Nga`y Tu+. Do cho Vie^.t Nam cu?a Vie^.t Ta^n co' va`i gio+`\. Trong khi ddo', ai cu~ng bie^'t Ma(.t Tra^.n Hoa`ng Co+ Minh luo^n luo^n “mu+o+.n dda^`u heo na^'u cha'o”, thu+? ho?i nhu+~ng ngu+o+`i co' ta^m huye^'t vo+'i Ta^.p The^? la`m sao kho^ng le^n tie^'ng ca?nh gia'c Ta^.p The^?\?

Trong ba`i go.i la` Tra? Lo+`i Pho?ng Va^'n cho ba` DDo^~ Thi. Thua^'n tu+'c Bu't Va`ng, o^ng Hoa`ng Co+ DDi.nh xa'c nha^.n su+. lie^n he^. giu+~a Vie^.t Ta^n va` Ma(.t Tra^.n gio^'ng he^.t nhu+ dda?ng Co^.ng Sa?n va` Ma(.t Tra^.n Vie^.t Minh tru+o+'c kia va^.y\. Co' the^? kha(?ng ddi.nh mo^.t ddie^`u la` tu+` khi ddu+o+.c tha`nh la^.p cho dde^'n khi bi. gia?i ta'n, Ma(.t Tra^.n Ho`ang Co+ Minh la`m cu~ng nhu+ no'i to`an nhu+~ng ddie^`u kho^ng tha^.t tha` va` luo^n luo^n ti`m ca'ch la`m lo+.i cho Co^.ng Sa?n, tu+` vie^.c DDo`an Thanh Nie^n Phan Bo^.i Cha^u o+? Nam California lo+.i du.ng ddo^`ng ba`o ta^.p trung cho^'ng ddo^'i te^n Tra^`n Tru+o+`ng, dde^? chie^'u nhu+~ng hi`nh a?nh ma` Vie^.t Co^.ng lie^.t va`o la` nhu+~ng hi`nh a?nh “To^.i a'c My~ Ngu.y”, dda~ tha? bo^` ca^u ho`a bi`nh nhu+ Vie^.t Co^.ng thu+o+`ng la`m, vie^.c lo+.i du.ng Te^'t Trung Thu cu?a Nhi DDo^`ng dde^? pha't lo^`ng dde`n co' hi`nh bo^. ddo^.i Vie^.t Co^.ng vo+'i no'n co^'i va` ngo^i sao, co' ma(.t tra(ng ddo? va` lo+`i cu?a Ho^` Chi' Minh, vie^.c pha't kha(n ddo^.i dda^`u co+` Vie^.t Co^.ng cho thie^'u nhi o+? Pha'p… Co`n dda?ng Vie^.t Ta^n mo+'i ra ddo+`i thi` ddo^?i NGA`Y QUO^'C HA^.N tha`nh NGA`Y TU+. DO CHO VIE^.T NAM, co' nghi~a la` nga`y 30 tha'ng 4 na(m1975 mie^`n Nam mo+'i co' tu+. do do co^ng lao cu?a Vie^.t Co^.ng chie^'n tha('ng VNCH\. Nhu+~ng su+. vie^.c na`y co^.ng vo+'i ca'ch ddo^'i xu+? ta`n nha^~n vo+'i co^' chu? ti.ch Hoa`ng Co+ Minh cu`ng ca'c ddo^`ng ddo^.i dda~ hy sinh ma` ma~i dde^'n 14 na(m sau mo+'i co^ng khai pho^? bie^'n cho ba'o chi' bie^'t\. Trong tho+`i gian ddo', tu+` o^ng Ly' Tha'i Hu`ng (nay la` To^?ng Bi' Thu+ Vie^.t Ta^n) cho dde^'n anh em ruo^.t cu?a co^' chu? ti.ch Hoa`ng Co+ Minh nhu+ Hoa`ng Co+ DDi.nh, Hoa`ng Co+ Long v.v… dde^`u no'i la'o ra(`ng “chu? ti.ch ddang la~nh dda.o Ma(.t Tra^.n chie^'n dda^'u ta.i quo^'c no^.i”\.

Gio? lu+o+n Ta^.p The^? Chie^'n Si~ kho^ng the^? na`o dde^? cho con ra('n Vie^.t Ta^n xa^m nha^.p va`o ddu+o+.c\. Su+. pha^n bie^.t na`y ra^'t ca^`n thie^'t cha(?ng kha'c gi` kho^ng the^? dde^? Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam cu+' nha^n danh da^n to^.c to^? quo^'c dde^? ho^ ha`o “ho`a gia?i, ho`a ho+.p vo+'i da^n to^.c ma` thu+.c cha^'t la` sa't nha^.p vo+'i Vie^.t Co^.ng\.

Ra('n kho^ng pha?i la` lu+o+n, DDa?ng Co^.ng Sa?n kho^ng pha?i la` da^n to^.c Vie^.t Nam, nhu+~ng ai va.ch tra^`n a^m mu+u hay nga^y tho+ cu?a mo^.t va`i pha^`n tu+? trong Ta^.p The^? muo^'n la`m lo+.i cho Vie^.t Ta^n hay muo^'n ho+.p ta'c vo+'i Vie^.t Ta^n, hay co' a^m mu+u lo+.i du.ng Ta^.p The^? dde^? phu.c vu. Vie^.t Ta^n, kho^ng pha?i la` cho^'ng ddo^'i Ta^.p The^? ma` tra'i la.i la` nhu+~ng ke? u?ng ho^. Ta^.p The^? mo^.t ca'ch thie^'t thu+.c, vu+'t bo? nhu+~ng con ra('n ra kho?i gio? lu+o+n Ta^.p The^? la` ddie^`u pha?i la`m\. Lu+o+n va` ra('n kho^ng the^? o+? chung mo^.t gio?, Vie^.t Nam kha'c vo+'i Vie^.t Co^.ng, Vie^.t Ta^n la` Vie^.t Ta^n, Ta^.p The^? la` Ta^.p The^?\.

 

Kie^m A'i


 

* * * * * * * * *

 
 
* * * * * *

(CO`N TIE^'P)
 
 

http://tailieu0.tripod.com/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Make your own free website on Tripod.com